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168五品助教徐永生通过玉龟岩从吴笛那里交换来振声铁后，徐永生再跟对方学画。

经对方寥寥点拨几句，徐永生接下来的作品，乍一看也似模似样。

不过按照吴笛的说法，还是匠气太重，登不得大雅之堂。

用吴公子的原话便是：你比较适合去绘制军用地图。

徐永生对这等言语打击并不在意。

等上元夜之后将所有画整理成集，前后翻阅对照自己的进步，他还颇有些几分美滋滋的感觉。

然后就悄然收起画册，仿佛登门拜访林成煊请教学问一般，再次前往对方府上。

晚些时候，谢初然饶有兴致翻着画册，看着画上烟火繁华景象，津津有味。

不过看了一阵后，她忽然「咦」了一声，又很快翻回前面几页，然后翻来翻去，来回对照着看。

谢氏并非书香门，类似升学是奖励，但并非强制必须为之？」徐永生颔首：「不错，要看你们自己的意思。

」宁山于是不假思索答道：「那学生希望能留在四门学。

」一年时间从九品晋升八品的奚骥，也同样符合从四门学升往太学的标准。

不过他的选择和宁山一样：「学生不想去太学。

」嘴快先答完之后，他仿佛才忽然想起什麽：「呃……先生您从直讲升为助教，仍然是在四门学任教吧？」东都学宫相关编制有定额。

国子学丶太学丶四门学除了各自博士也就是「系主任」外，分别下设助教各六人，直讲各十二人。

器学丶尉学丶牧学这武夫三学，则是博士之下分别下设助教各三人，直讲各六人。

崇玄学的编制理论上会向国子学丶太学丶四门学看齐，但因为是草创初设，再加上道家南北二宗之间的博弈，故此一直不满编。

换言之，正常状态下，学宫各学馆下的讲师编制都是一个萝卜一个坑。

如曹朗丶徐永生等新晋讲师能快速入编，都是因为原本任教的讲师流动后出现空缺，他们才加以填补。

像徐永生，严格来讲他补的不是王阐的缺。

王阐去年初夏晋升四品后外出游历，就从东都学宫辞官了。

当时便有其他五品儒家武魁，从别的地方平调到东都学宫，补上四门学完）

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