如来告诉阿难：我现在问你，你现在没有达到完全清净智慧的地步，领承佛的神力，你的知见智慧只是达到了初禅地步，你已得到了无遮无障的知见本领。

可是，阿那律的天眼看那阎浮提，就像看手掌中的庵藦罗果一样，那些菩萨们，则看得到成百上千无数世界，而那些各方如来佛，则能够看尽那微尘细土般的清净国土，他们的认识世界的能力没有什麽不能看见的，而众生所见，不过只是分寸之间。

观音心想：这就是高瞻远瞩和鼠目寸光的区别。

佛主说：阿难，让我和你一起去看看四天王的宫殿吧！

这些遍布所有水里、陆上、空中的事物，虽然有昏暗、明亮种种形状，不过也是面前物质世界的种种形质障碍，你应当在这里区别出自己和它物。

现在，譬如我就在你的观见之中了，我正带你区别，谁是自性？谁是外物？阿难，穷极你的观见的源头，从日月宫那里观看，但它是物而不是你的观见。

现在到七金山了，你四下仔细观看，那些各种各样的光色彩虹，也都是物而不是你的观见。

你慢慢再看，那云腾鸟飞，风动尘起，那些树木、山川、草芥、人物、牲畜，也都是物而不是你的观见。

阿难，这些远远近近的物质，虽然各有各的形质，但都被你的观见一一看遍，这些事物有种种差别，可是你的观见本身、大脑中的认识细胞却没有什麽差别。

这精微妙明的观见，就是你那看的本性。

如果这个观见本身（脑细胞中的认识）是个事物，那你也可以看到我的观见了。

如果我们同时看一件事物，就以为这是我的观见被你看到，那麽，当我闭下眼睛不去看时，你为什麽又看不到我的没有观见呢（脑细胞）？

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