佛主接着讲：阿难，为什麽说六入（外部世界与人体沟通的部分）本来就是纯真呢？

阿难，眼睛凝视已久就有了烦劳发花，而这眼睛和烦劳发花，都是人器官本身凝视已久烦劳发花的相状。

用眼睛看事物就在看清和看不清之间之间，通过观瞧事物汲取了接近完全清晰和模糊两种景象，这就叫做观见。

这个见离开了清晰、模糊两种物质世界的物象，毕竟没有自身本体。

那麽，阿难，应当知道这个见，不是从清晰和模糊中来，也不是从眼睛里来，更不是从空无里产生。

为什麽呢？

如果是从光明这里来，黑暗随之就消逝，就不能看到暗。

如果是从黑暗里来，随之光明明也就消逝，就不能看到光明。

如果是从眼根里生出，一定不会有光明和黑暗，清晰和模糊两种物象，所以这样的观见本来就没有自身本性。

如果是从空无里产生，那麽面前所见之物象自然应当归属到眼睛里面，然而空无自是空无所有，眼睛里面涉入有什麽作用呢？所以应当知道，映入眼帘的清晰和模糊之间的外部客观物质影像不能是完全准确的，虚假的不实的是永远存在的，所以他有虚妄的一面，既不是从因缘和合而出现在眼中，也不具备自然永恒存在的本性。

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