又有那些专心修行的善男子，定力坚凝，正心不邪，邪魔外道不能从他身上得到便宜。

此时他深入探索生命源泉，观察他的本质及其容易混淆的地方，其内在之处不时被干扰波动，之后又全然皆无。

由此归纳错误结论，则这人便坠入七断灭论，

或生命体征消失；

或想法、欲望消失；

或苦的感受消失；

或幸福的感受消失；

或极乐感消失；

如此循环到了冰火两重天的极限，社会存在价值已不复存在，该留下的已经传承，不再有任何遗憾。

这样的结果才成就了断灭。

由此推理，死后的断灭，从而堕落在佛学之外的理论中，迷惑了佛学理论。

这就叫做第九外道，在生命活动中结束的方式，这种认识并不完全。

又有那些在专心修行的善男子，定力坚凝，正心不邪，采用歪魔邪道人不能在他身上得到便宜，此时他深入探索生命本质，考察他的内在联系，常常深入到其存在的来源，于是归纳出理论。

那么，这人便坠入安乐的超越现实环境的寂静理论。

或以生物圈为生存依据而转向更高的境界，观察到事物的矛盾运动而产生爱慕之心。

或以初步静下心来思考现实，寻找未来，而没有无忧无虑的原因；

或于内心信心饱满，心无苦故，

或进一步欣求更高境界，然犹存有自地之妙乐。

或意念不但止住，而且也舍了。

这时候，苦乐双亡，不受世间烦恼，即使有像天漏大雨一般的迷惑，也能用唯物辩证中的自然辩证法来解释，以上述这些修心之处，为最美好、清净的生活环境。

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