你现在之前的生命活动，大脑意识细胞随生命的存在永不停止，这叫做大脑深层意识的第四种不依靠客观反射的想象，也叫幽隐第四妄想。

还有你的大脑意识细胞无重复和出生、灭亡的特性，不能存储不符合客观条件反射影像。

为何你从前曾看见过的奇异之物，经过数年后，忘记了，其后忽然重又看见这异物，记忆宛然复现，并不曾遗失。

这是人生活习惯的内在动力，意识中的记忆应在脑海中阴性存储。

这种失意后又恢复记忆的特性，就是之前大脑细胞的所见所闻的刺激感觉，在脑细胞中是一样的没有差别。

在大脑细胞还没有格式化初始化的情况下，前前后后的反复客观感觉，熏陶，时刻也没有停止，那种影响刺激，无量无边，无法筹算。

阿难，应当知道这大脑意识细胞的自然不生成认识的特性，并非你的认识的本性。

正如急流之水，看起来似平静，其实因为流急了而看不见，并不是不流。

如果不是联想脑细胞的存在，怎么能受妄想习性所薰染?

除非是离开人世的寂灭出现，感觉器官失灵消亡，此大脑细胞脑死亡使妄想消失，方可绝尽，不然，大脑细胞的联想使妄想永远也不会消灭。

所以你现在的见闻知觉中，形成的连续的大脑意识细胞的多少，保持记忆，则天生的大脑细胞的第六感观及其联想，分别模糊，即名罔象。

这种模糊的记忆可以串连起来，人的感觉器官的习惯认识也为之串连，相互交织就像反映真实的客观世界，既不是唯一又不是变异的，所以就叫它虚无。

在第四种唯心论之后，叫第五种唯心主义。

凡夫俗子看待生命，整个佛学理论都是为了安乐死准备的，对社会没有任何作为，徒有千百经卷而无实际意义，所以说这就是不真实的看法。

对人的感觉器官的行为科学认识粗浅，所以要深入细致的考虑……

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