石头中有事物的形象，常常出现。
姜绍书《韵石轩笔记》中说，见过一块石头，上面有太极图的纹样。
这还是石头纹理呈螺旋形，偶然分为黑白两色而已。
颜介子曾经见过一块英德产的石砚，上面有白色线纹，成为“山高月小”
四个字，笔画分明。
这白色线纹一直透入石砚背后，隐隐约约还像字的反面，只是模糊不清，点折撇捺不很分明而已。
仔细地察看，这几个字并非嵌镶也非雕刻，更不是染上去的，真是天然生成，这不是更奇异吗！
山岭和大地是共存的，石头与山岭也是共存的，哪里有开天辟地的时候，就预先知道有程邈的隶书呢？兢预先知道有苏东坡的《赤壁赋》呢？即使是山岭孕育了这块石砚，时代在宋以后，那么又是谁模仿了程邈的隶书？又是谁题了苏东坡《赤壁赋》中的字句？可见天然物象的巧妙，真是无所不有！
精华汇集，自成文章，并不是常理所能理解的。
世间流传的河图洛书，出现在北宋，唐以前没有出现过。
河图上有黑白圆圈五十五个，洛书上有黑白圆圈四十五个。
据孔安国《论语注》说，河图就是八卦。
（孔安国《论语注》已经失传，这里引用的是何晏《论语集解》一书中曾引用过的材料。
）这是说，孔夫子的学说，本来没有这种五十五点的河图，陈抟又从何处得到呢？至于洛书，既然叫做书，应当有文字，却也是四十五个圈，和河图相同，这应该称为洛图，不能称为洛书。
系辞又怎能别称为书呢？刘向、刘歆、班固等人都说洛书有文字，孔颖达《尚书正义》还详细地记载了洛书的字数。
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