推荐各位书友阅读：聊斋志异正文韩方（..）明季，济郡以北数州县，邪疫大作，比户皆然。

齐东农民韩方，性至孝。

父母皆病，因具楮帛，哭祷于孤石大夫之庙。

归途零涕，遇一人衣冠清洁，问：“何悲？”

韩具以告，其人曰：“孤石之神不在于此，祷之何益？仆有小术，可以一试。”

韩喜，诘其姓字。

其人曰：“我不求报，何必通乡贯乎？”

韩敦请临其家。

其人曰：“无须。

但归，以黄纸置床上，厉声言：‘我明日赴都，告诸岳帝！

’病当已。”

韩恐不验，坚求移趾。

其人曰：“实告子：我非人也。

巡环使者以我诚笃，俾为南县土地。

感君孝，指授此术。

目前岳帝举枉死之鬼，其有功人民，或正直不作邪祟者，以城隍、土地用。

今日殃人者，皆郡城北兵所杀之鬼，急欲赴都自投，故沿途索赂，以谋口食耳，言告岳帝，则彼必惧，故当已。”

韩悚然起敬，伏地叩谢，及起，其人已渺。

惊叹而归。

遵其教，父母皆愈。

以传邻村，无不验者。

异史氏曰：“沿途祟人而往，以求不作邪祟之用，此与策马应‘不求闻达之科’者何殊哉！

天下事大率类此。

犹忆甲戌、乙亥之间，当事者使民捐谷，具疏谓民乐输。

于是各州县如数取盈，甚费敲扑。

时郡北七邑被水，岁-，催办尤难。

唐太史偶至利津，见系逮者十余人。

因问：‘为何事？’答曰：‘官捉吾等赴城，比追乐输耳。

’农民不知‘乐输’二字作何解，遂以为徭役敲比之名，岂不可叹而可笑哉！”

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