推荐各位书友阅读：列女传正文魏曲沃负（..）曲沃负者，魏大夫如耳母也。

秦立魏公子政为魏太子，魏哀王使使者为太子纳妃而美，王将自纳焉。

曲沃负谓其子如耳曰：“王乱于无别，汝胡不匡之？方今战国强者为雄，义者显焉。

今魏不能强，王又无义，何以持国乎！

王中人也，不知其为祸耳。

汝不言，则魏必有祸矣。

有祸，必及吾家。

汝言以尽忠，忠以除祸，不可失也。”

如耳未遇闲，会使于齐，负因款王门而上书曰：“曲沃之老妇也，心有所怀，愿以闻于王。”

王召入。

负曰：“妾闻男女之别，国之大节也。

妇人脆于志，窳于心，不可以邪开也。

是故必十五而笄，二十而嫁，早成其号谥，所以就之也。

聘则为妻，奔则为妾，所以开善遏淫也。

节成，然后许嫁，亲迎，然后随从，贞女之义也。

今大王为太子求妃，而自纳之于后宫，此毁贞女之行而乱男女之别也。

自古圣王必正妃匹妃。

匹正则兴，不正则乱。

夏之兴也以涂山，亡也以末喜。

殷之兴也以有■，亡也以妲己。

周之兴也以太姒，亡也以褒姒。

周之康王夫人，晏出朝关雎预见，思得淑女以配君子。

夫雎鸠之鸟，犹未尝见乘居而匹处也。

夫男女之盛，合之以礼，则父子生焉，君臣成焉，故为万物始。

君臣、父子、夫妇三者，天下之大纲纪也。

三者治则治，乱则乱。

今大王乱人道之始，弃纲纪之务。

敌国五六，南有从楚，西有横秦，而魏国居其间，可谓仅存矣。

王不忧此而从乱无别，父子同女妾，恐大王之国政危矣。”

王曰：

“然，寡人不知也。”

遂与太子妃，而赐负粟三十钟，如耳还而爵之。

王勤行自修，劳来国家，而齐楚强秦不敢加兵焉。

君子谓魏负知礼。

诗云：“敬之敬之，天维显思。”

此之谓也。

颂曰：

魏负聪达，非刺哀王，王子纳妃，礼别不明，负款王门，陈列纪纲，王改自修，卒无敌兵。

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