推荐各位书友阅读：晏子春秋正文景公爱嬖妾随其所欲晏子谏第九（..）翟王子羡臣于景公，以重驾，公观之而不说也。

嬖人婴子欲观之，公曰：“及晏子寝病也。”

居囿中台上以观之，婴子说之，因为之请曰：“厚禄之！”

公许诺。

晏子起病而见公，公曰：“翟王子羡之驾，寡人甚说之，请使之示乎？”

晏子曰：“驾御之事，臣无职焉。”

公曰：“寡人一乐之，是欲禄之以万锺，其足乎？”

对曰：“昔卫士东野之驾也，公说之，婴子不说，公曰不说，遂不观。

今翟王子羡之驾也，公不说，婴子说，公因悦之；为请，公许之，则是妇人为制也。

且不乐治人，而乐治马，不厚禄贤人，而厚禄御夫，昔者先君桓公之地狭于今，修法治，广政教，以覇诸侯。

今君，一诸侯无能亲也，岁凶年饥，道途死者相望也。

君不此忧耻，而惟图耳目之乐，不修先君之功烈，而惟饰驾御之伎，则公不顾民而忘国甚矣。

且《诗》曰：‘载骖载驷，君子所诫。

’夫驾八，固非制也，今又重此，其为非制也，不滋甚乎！

且君苟美乐之，国必众为之，田猎则不便，道行致远则不可，然而用马数倍，此非御下之道也。

淫于耳目，不当民务，此圣王之所禁也。

君苟美乐之，诸侯必或效我，君无厚德善政以被诸侯，而易之以僻此非所以子民、彰名、致远、亲邻国之道也。

且贤良废灭，孤寡不振，而听嬖妾以禄御夫以蓄怨，与民为仇之道也。

《诗》曰：‘哲夫成城，哲妇倾城。

’今君不免成城之求，而惟倾城之务国之亡日至矣。

君其图之！”

公曰：“善。”

遂不复观，乃罢归翟王子羡，而疏嬖人婴子。

..

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。