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字衍观于淄上，与晏子闲立。
公喟然叹曰：“呜呼！
使国可长保而传于子孙，岂不乐哉？”
晏子对曰：“婴闻明王不徒立，百姓不虚至。
今君以政乱国，以行弃民久矣，而声欲保之，不亦难乎！
婴闻之，能长保国者，能终善者也。
诸侯并立，能终善者为长；列士并学，能终善者为师。
昔先君桓公，其方任贤而赞德之时，亡国恃以存，危国仰以安，是以民乐其政，而世髙其德，行远征暴，劳者不疾，驱海内使朝天子，而诸侯不怨。
当是时，盛君之行不能进焉。
及其卒而衰，怠于德而并于乐，身溺于妇侍而谋因竖刁，是以民苦其政，而世非其行，故身死乎胡宫而不举，虫出而不收。
当是时也，桀纣之卒不能恶焉。
《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终’。
不能终善者，不遂其君。
今君临民若冦仇，见善若避热，乱政而危贤，必逆于众，肆欲于民，而诛虐于下，恐及于身。
婴之年老，不能待于君使矣，行不能革，则持节以没世耳。”
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