推荐各位书友阅读：中庸正文第二十九章（..）王天下有三重焉，其寡过矣乎！

上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。

下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。

译文：王要主宰天下，把议礼、制度、考文这三件事重视起来吧，它们能使王减少失误啊：

上古时夏、商的礼仪虽然很好，但无从证明；无从证明就不能使人信从；不能使人信从，百姓就无法遵照实行。

后世的圣人倡导的礼仪虽然很好，但他却不在帝王的尊位；不在尊位就难得信任；难得信任，百姓就不能遵照实行。

故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。

质诸鬼神而无疑，知天也。

百世以俟圣人而不惑，知人也。

译文：是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

远之则有望，近之则不厌。

所以君子之道以他的自身德行开始；从百姓那里得到验证；从禹、汤、文王三代考察而没有违谬；建立在天地之间而不违背正理；询问鬼神而没有疑义；就是百世以后的圣人也没有疑惑。

询问鬼神而没有疑义，就是认识了天；百世以后的圣人也没有疑惑，就是认识了人。

因此，君子的一举一动，世代都把它作为天下的正道；一切行为，世代都把它作为天下的法规；一切言论，世代都把它作为天下的准则。

离得远，人们就向往它；离得近，人们也不讨厌它。

《诗》曰：“在彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉。”

君子未有不如此，而蚤有誉于天下者也。

译文：《诗经》上说：“在那儿没有人厌恶，在这儿也没有人嫌弃。

几乎是日日夜夜，永远保持着好的声誉。”

如果君子不能这样做而能很早地誉满天下，是绝没有的事。

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