推荐各位书友阅读：道德经正文卷上篇第十六章（..）致虛極，守靜篤。

言致虛，物之極篤；守靜，物之真正也。

萬物並作，

動作生長。

吾以觀復。

以虛靜觀其反復。

凡有起於虛，動起於靜，故萬物雖並動作，卒復歸於虛靜，是物之極篤也。

夫物芸芸，各復歸其根。

各反其所始也。

歸根曰靜，是曰復命。

復命曰常，

歸根則靜，故曰靜。

靜則復命，故曰復命也。

復命則得性命之常，故曰常也。

知常曰明。

不知常，妄作凶。

常之為物，不偏不彰，無皦昧之狀，溫涼之象，故曰知常曰明也。

唯此復乃能包通萬物，無所不容，失此以往，則邪入乎分，則物離其分，故曰不知常，則妄作凶也。

知常容，

無所不包通也。

容乃公，

無所不包通，則乃至於蕩然公平也。

公乃王，

蕩然公平，則乃至於無所不周普也。

王乃天，

無所不周普，則乃至於同乎天也。

天乃道，

與天合德，體道大通，則乃至於極虛無也。

道乃久，

窮極虛無，得道之常，則乃至於不有極也。

沒身不殆。

無之為物，水火不能害，金石不能殘。

用之於心則虎兕無所投其齒角，兵戈無所容其鋒刃，何危殆之有乎。

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