的不上贤1，使民不争；不贵难得之货2，使民不为盗3；不见可欲4，使民不乱。

是以圣人之治也，虚其心5，实其腹，弱其志6，强其骨，恒使民无知、无欲也。

使夫知不敢7、弗为而已8，则无不治矣9。

不崇尚好的，使民众不争夺；不贵重难得的货物，使民众不为了盗窃；不看见可以得到的欲望，使民心不乱。

所以圣人的治国，虚心，果腹，弱智，强筋骨，使民众无知，无欲望，使民众不敢为，不能为而已，所以没有事是不整治的。

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