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說天地長生久壽，以喻教人也。

天地所以能長且久者，以其不自生，

天地所以獨長且久者，以其安靜，施不求報，不如人居處，汲汲求自饒之利，奪人以自與也。

故能長生。

以其不求生，故能長生不終也。

是以聖人後其身，

先人而後己也。

而身先，

天下敬之，先以為長。

外其身，

薄己而厚人也。

而身存。

百姓愛之如父母，神明祐之若赤子，故身常存。

非以其無私邪。

聖人為人所愛，神明所祐，非以其公正無私所致乎。

故能成其私。

人以為私者，欲以厚己也。

聖人無私而己自厚，故能成其私也。

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