佛主接着讲：空间不是可以制造形成的，所以不会毁坏。

而你的形体器官就是地性，湿润事物就是水性，暖热事物就是火性，摇动事物就是风性，四大相互缠裹，代表着世界无数的信息，就由原始的大脑意识的单细胞分裂成增生细胞，神经细胞成长链接，成为视、听、觉、察种种功能的条件反射及意识储存，至此，你就陷入了重重叠叠的增长细胞带来的文化继承之中，它们带有五重叠置的恶浊，而什麽是浊？

阿难，譬如清水本是清净湛然，尘土灰沙，其本质是滞碍坚质，二种事物本性不同，不相融洽。

如果世间的人将尘土投进清水，尘土就失去了滞碍本性，水也失去了湛净的本性，看起来浑浑泊泊，这就叫做浊，你们的浊有五重，其形其状也是这样。

阿难，你看到空间是无限的，但是你不能认识到空间和意识不可分，有认识即有空间，有空间即有认识，空间和人的认识是吻合的，所以有空间和没被认识的物质，认识即是空间的反应，所以有认识和没有被认识的意识，如此意识与空间交织混合，这是第一重浊，叫做时空间的劫浊。

你的身体摄入外界的营养在成长，实践和认识的局限使你停滞不前，水火土风的自然界的旋转和社会的变迁使你认识再认识，外界环境与意识无规则的交织，

这是第二重浊，叫做见浊。

外界事物在你脑海中忆想记诵，产生认知理念，从而出现身体器官对外界的感觉认知，它们离开环境无自己的意识，离开意识无自己的人性，如此客观和主观的二种矛盾，无序的交织，这是第三重浊，叫做烦恼浊。

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