佛主讲：追求真理的二种坚定不移的道理中的第二个是：

你们决定追求真理，学有所成。

大学毕业后，通过所学知识，面对社会，无畏勇猛。

你们决定舍弃种种杂念，就应当详细审视影响学业的根本原因；

本是从无知中来，因劳动创造能力的产生而增长。

并且，还要详细审视是什么样的客观环境造成的，什么事情消亡，什么事情兴起。

观音：佛主的道理讲得好哇！

人类社会都可用!形成什么样的方法思考和判断事物，这时二十一世纪中国大学教育所缺失的东西。

佛主说：阿难，修学真理如果不能详细审视问题的来源，就不能知道错误来自哪里。

不知道问题所在，怎麽去解决它呢？又怎麽去攻读硕士以及博士学位呢？

阿难，你看世间的人在解决矛盾，但又不知道问题出在在哪里，那怎麽知道如何去化解开呢？

当你欲化解时，你不知空间事物已经被你**分裂了。

（只看到了海面上的礁石，暗礁你不考虑了。

）

为什么呢？

因为空间并无固定的形状，本来就没有一成不变的死结让你去解开。

如果空间被人为的**，这就无异于你的眼、耳、鼻、舌、身、意的感觉思维等、都是拿来主义，没有实事求是，都在想当然的主观主义看待事物。

由此以来，众生世界就产生种种偏见，又自以为是，沉沦在物欲横流的世界而不能自拔。

阿难，什麽是众生世界？世对时间而言，就是迁流辗转，一年年，一月月，一天天的过。

界对空间而书，就是方位界限，你应当知道，东、西、南、北、东南、西南、东北、西北，以及上、下，为界，过去、现在、未来，为世。

方位有十个，世数有三个，一切众生的东闯西奔求生祈福，就在这当中随时代而流逝，与世和界相互牵涉。

虽然设立了十个方位界别，并且各自定位分明，但是世间只看到东、西、南、北、上和下没有定位，这是因为中间方位难以定位。

东、西、南、北这四个数是分明的、将它与世的数相乘，那麽，就得到了一十二这个数，再将一十二这个数与运动变化的世界，那不停的未来、现在和过去作三次重叠计算，就有了无计数量来总括这个世界。

观音：佛主是伟大的数学家，他把人类社会坐标化，和数的量化，涉及了几何代数，微积分等等……

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