再次，阿难，这三界中又有四个种类的勇士—阿修罗类。

如果在鬼道中，由后台力量，乘着所给予的神通而入上层，这类阿修罗如同卵生物种，被相应环境孵化，摄入鬼趣。

如果在高尚的人中，因降除功德而遭了贬损，他们所选择居住的地方，邻近如日月般的大贤。

这类阿修罗在其中从胎而生出，被培养成人类的生活方式。

也有能力强的阿修罗，生活在人类社会中，力量深遂无所畏惧，能够与王室贵族，土豪劣绅争夺权力，这类阿修罗，因变化成长而存在，被锻炼成领袖的行列。

阿难，另外有一些下劣的阿修罗斗士，生在困苦矛盾里，如同大海中心漩涡处，早晨游走于社会，晚上回到贫民窟，如同归回水穴，这类阿修罗在肮脏恶劣环境生存，因湿气而生有，如同畜生一样的生活，被摄入畜生之趣之中。

这些地狱、饿鬼、畜生、人，以及神仙，圣贤与阿修罗，精深研究这七种恶趣在环境中的生存之道，本来就在昏沉的矛盾现象中，皆由妄惑迷想而生，跟从妄惑迷想而随客观行为。

对于能看透世界解决矛盾的无所不为的思想来说，这都如同空中的礼花一样，根本没有着落之处。

但是，一旦不切实际的想法存在，便看不到这种根本的道理了。

阿难，这等众生因为不能认清自己的思想而遭到一次次的失败，一次次失意，

这样的轮回，循环往复，经过漫长的历史时间，还得不到真正的清净，祥和。

这都是由于随环境争斗而杀盗淫引来的，与此相反的思维，就没有杀盗淫。

有杀盗淫的行为，就是鬼趣，无杀盗淫的名叫圣贤的天趣。

这有和无相互影响，从而生成他们之间的一次次循环特性。

如果能得到唯物辩证衍生客观真理的人，则绝对真理是永恒的，有和无二种都没有了，连有无皆无也灭尽了。

如果连不杀不盗不淫都没有了，又如何说会有随客观环境杀盗淫的事呢?

阿难，不断除身、口、意三种行为的惑乱，各自都有各自的私心，因为各人的自私同众人的自私有共同之处也有分别之处，并没有完全相同之处，它们从错误的想法产生，产生荒谬而没有客观的原因，所以不实的联想其结果也无法寻找到通向实际结果的道路。

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