（五）

又有在专心修行的人，定力坚固凝住，正心不邪，像妖魔鬼怪的人和事不能在他身上讨得便宜。

此时他看透人生，反观其本质，激荡的思绪常常骚扰我的神经，于绵长的意识里，对生命法则虚伪理解。

那么，这人便坠入人死后还有灵魂的说法，所以发生观念上的偏差。

或认为人的行为意识在身体消亡之后无限延伸，故存在着身体永远存在的想法。

依照客观环境确立自我，谈到其环境就和自己融合为一体。

或推测认为自己就是整个国家大地，没有自己就没有物质环境，自己就是客观环境一切，狂妄设计扩大个人的能力。

或说别人先前的缘分，随着自己回转往复，运用使作，客观环境虽然不是自己，但为我所用，故说环境中的事物归自己掌握。

或反复说自己在生命过程中一直延续，行为和思想融于客观环境而表现，所以说自己就是宇宙。

这都是认为死后生命延续，又能够意识行为永远年轻，成为宇宙形成的第一动力，将来必然演化各个物体的运动。

因而推算其现实中自己-本我，精神中的思想体-自我，本我与自我因素所在的集合体-超我，超我都无法影响到的集合体-非我等四我。

皆当成死后还有自己的灵魂和肉体存在。

像这样循环而有观察人生情绪而产生的十六种形象。

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