推荐各位书友阅读：北溪字义正文卷下·中庸（..）文公解中庸为平常。

非于中之外复有所谓庸，只是这中底发出于外，无过不及，便是日用道理。

平常与怪异字相对，平常是人所常用底，怪异是人所不曾行，忽然见之便怪异。

如父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序，朋友之信，皆日用事，便是平常底道理，都无奇特底事。

如尧舜之揖逊，汤武之征伐，夷齐之立节，三仁之制行，又如视之思明，听之思聪，色之思温，猊之思恭，与夫足容之重，手容之恭，头容之直，气容之肃，及言忠信，行笃敬，居处恭，执事敬等类，论其极致，只是平常道理。

凡日用间人所常行而不可废者，便是平常道理。

惟平常，故万古常行而不可易。

如五榖之食，布帛之衣，万古常不可改易，可食可服而不可厌者，无他，只是平常耳。

故平常则自有不可易之义。

其余珍奇底饮食衣服，则可供一时之美，终不可以为常。

若常常用之，则必生厌心矣。

程子谓“不易之谓庸”

，说得固好，然于义未尽，不若文公平常之说为明备。

盖平常字包得不易字意，不易字包不得平常字意，其实则一个道理而已。

游定夫谓“中和以性情言，是分体用动静，相对说。

中庸以德行言，是兼行事，相合说。”

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