阿难，这样的人，完全具备了圣贤能力，成为佛之后，纯洁精真，远离各种患难之处。

他就应当救度众生，消除各种应当救赎的现象，回到平常心态，回到通往无所得，无执着，随缘的境界，这叫做救护一切众生舍小家而为他人的心胸与气度。

让该损坏的损坏，远离一切应当远离的，这叫做回‘事’向‘理’，不坏回向。

德高智广，理论与实践和佛相当，这叫做与佛同在。

继承并发展了人类文明，内在如同佛心，叫做创新。

世界本来即是如来哲学所涵盖，其理论相互交织，无任何相悖，这叫做留给后人的文化是无尽的功德藏。

与佛同住圣地，地中各各生出清净本因，依此因地发扬挥洒，从而趋向涅盘道，这叫做随顺平等善根回向。

佛学理论既已成立，世界各地的众生，都学习修行，以至学有所成，从而都有机会成为导师，这叫做随顺一切众生，人人平等。

依靠凭借一切佛学理论，抽象到物质本身的运动规律。

然而依靠理论与分析事物的本质，还不能够使人完全信服，这叫做教条主义。

获得如此伟大的理论，世界任我行，这叫做自由主义。

像这样理论与实践都获得成功，登上人类文化的顶峰，这叫做理论界泰斗。

阿难，这些人，全部学成上述的干慧地，十心，十住，十行，十回向清净四十一心的全部课程，还需要在加进四种高级课程，就是用佛的奇妙感觉，如同从自己心中产生，此心将出而未出之时，就如钻木取火，其火将起未起之时，就叫做暖地或叫赛前热身，也叫准备活动。

另外以自己的心，完成佛的实践，此时情景似是非是，如同登高山，身体沉入虚空之中，脚下却仍有微细障碍，就叫做顶地，也就是接近头顶云天，脚踏大地，形象高大，气慨豪迈。

本心即佛心，恰当而又得体，心平气和，待人融洽，既不深藏不露，又不卖弄显摆，这叫做忍地，也叫知己知彼。

一切数量的事物都能看透，没有偏见没有与理论的偏差，这叫做为人处世第一关。

阿难，像这样的人，处于大智慧之中，完善地获得学业，思想觉悟达到最高水平，上升到了佛的境界，为人处世游刃有余，这叫做欢喜地。

求大同存小异，一切相同全都化作乌有，这叫做离垢地，脱离了低级趣味。

清净之至极而生出澄明，这叫发光地，其人品思想熠熠生辉。

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